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《大悲圣观世音菩萨速加持祈祷文》讲解听后感 文/法瑜 美国  

2012-12-06 16:10:25|  分类: 居士感言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大悲圣观世音菩萨速加持祈祷文》讲解听后感  文/法瑜  美国 - 法森兜率净土 - 法森兜率净土
 

惭愧,大悲圣观世音菩萨速加持祈祷文是在2007年10月份观音法会中请得的,但一向把它视为一篇短短的祈请文,除了在观音法会中唱颂或是早上到法森堂打扫时开着CD听之外,平常很少去唱颂它,更何况是随文入观了。直至最近尊贵的上师把祈祷文结合在晚课仪轨中,唱颂的机会才增加了。唱颂愈多愈觉其字句之工整,内涵之深广,但还是拖到11月才决定把祈祷文背诵下来。

早上在公园与先生(在中国则称作爱人,但我希望有一天可称他为同修)一边散步,一边背诵着祈祷文,并尝试着就自己所理解的去讲给先生听,想不到晚上电脑Skype上即传来了法闻师兄的短讯,从法月师的文章中得知师父在攀枝花讲解了祈祷文,但我的电脑不知道为什总是进不到法月师的网站,赶快向法闻师兄求助,我真的很想听师父的讲解啊!感谢法闻师兄,问题解决了,坐在电脑前,静静的听着师父的讲解,真是太妙了,法喜充满。

很难想像到这短短的一篇祈祷文,就包含了金刚身、金刚语、金刚意的观修,也包含了从初学至成佛,由资粮道到无学位的五道次第。其中最受用的是「百千三昧顿薰修」这一句。「修观世音菩萨,即成就十方一切佛的定境。」「观世音菩萨乃十方三世诸佛慈悲心的化现,修观世音即修了一切佛,可成就百千定境。」这心境是何等的广大,佛与佛之间,法与法之间本无差别,不应说〝我是修某某法门的〞,或〝我是修某某本尊的〞,而把其他排斥在外。反过来想一想,〝一〞既然可以成就〝一切〞,那〝一切〞亦可以用〝一〞来统摄对我而言,这〝一〞最方便的便是我的大恩上师了,修四臂观音时,四臂观音的自性即是我的无上本师,修药师佛亦然,修文殊菩萨、普贤菩萨亦然,上师供更不在话下了,而每一座法皆包含了前中后善,包含了七支供养,亦包含了菩提道次第,修每一座法时都是明明朗朗,欢欢喜喜的,不会觉得太杂,亦不会觉得太多,觉法喜充满。

师父亦提到另一种〝百千三昧〞,在外待人处事时,「记得祈祷文的任何一句,都可以使你的心定下来。」「记一句,动荡烦恼的心定下来了。」就是这简单,当你在做任何事情,都能以正法统摄时,即是另一种三昧定境,何况我们还有行住坐卧皆不离的三归依禅观呢? 

真的十分感谢我的大恩上师,没有上师的〝欲影百忙纷动巧持真〞,我们这些在浊世中的醉盲有情又何处去找寻皈投之处呢?感恩上师


弟子  法瑜  沐手敬书

2009年感恩节

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